قرار عاشقی (سرپرست: مرد مقاومت )

[K_1]

سلاااااااام و صد سلااااااام
و خوش آمد خدمت
خواهر گرامی، خانم رضوانه .. قبول باشه نمازهای ارزشمندتون .. التماس دعا
و برادر عزیزم، عاشق جان .. قبول باشه برادر .. خوش به سعادتت
ان شاء الله این حرکت جمعی روز به روز نور نمازمون رو بیشتر کنه


صبـــــــــــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

[K_1]

نماز بهترين طاعات و فاضلترين عبادات است؛
در حديث نبوى وارد شده: نماز ستون دين است هرگاه مقبول شد همه عبادات مقبول است و اگر مردود گشت، همه عبادات مردود است؛ 
و چون مقصد اصلى از نماز ياد حق تعالى است .. پس هر آينه بنده را ناچار است از حاضر ساختن دل در آن، و فهميدن آنچه مى گويد به زبان... 
نيز در حديث نبوى است كه: نيست هر بنده اى را از نماز او اثرى و ثمرى، مگر آنچه، كه فهميده است از آن و دل با خود داشته در آن 
و به روايت صحيح از حضرت امام محمد باقر - عليه السلام - منقول است كه: همانا بنده را بالا برده شود از نمازش همه آن و نيمه آن، سه يك آن و چهار يك آن يا اندك آن ؛ و بالا برده نشود از نمازش مگر آنچه را كه روى دل بر آن داشته است. 
در حديث ديگر وارد شده است كه: هر كه نماز گزارد و در آن، با نفس خود سخنى نگويد از امور دنيا، يعنى: جز به امر نماز نينديشد واز علائق دنيوى در خاطر نگذراند، چون از آن نماز فارغ گردد، ميانه او و حق تعالى گناهى نماند، مگر آنكه آمرزيده شود.

[K_1]

درِ اول: اذان و اقامه
 الله اكبر

خداى عزوجل بزرگتر است از همه چيز و از آنچه به وصف و نعت درآيد، يا در وهم و خيال گنجد، يا ادراك او به عقول و حواس توان نمود يا او را به چيزى قياس توان كرد.

  حضرت امام جعفر صادق (ع) مى فرمايد كه: هرگاه تكبير گفتى بايد خود را و هرچه در آسمان و زمين است در برابر بزرگى و كبريائى او جلت عظمته حقير شمارى كه اگر بنده اى تكبير گويد و در دلش عارضى باشد به حقيقت چنان است كه چيز ديگرى را بيش از حق تعالى در دل تعظيم و توقير مى نمايد و در اين حال فرشته اش گويد: كه اى دروغگوى! پندارى كه خداى را فريب توان داد، و به خدا قسم كه چنين كس از حلاوت ذكر خداى، محروم و مهجور است و از تقرب و توسل به او، ممنوع و مردود.

[عاشق فاطمه زهرا]

عاشق

صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

[عاشق فاطمه زهرا]

عاشق

صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

[rezvaneh]

سلام

آقای مجاهد ممنونم بابت خوشامدگویی و پست های خوبتون  


صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

تذکر به خودم : یادم باشه مغرور نشم

[K_1]

سلام و ادب
عیدتون مبارک
خواهش میکنم خانم رضوانه .. زنده باشید

خب روز گذشته بنده: (با ارفاق)
سبز آبی سبز

---

اشهد ان لااله الاالله 
گواهى مى دهم كه به تحقيق معبودى سزاوار پرستش نيست جز معبودى يكتاى به حق، كه او را همه صفات كمال است و بس؛ اوست كه در خور پرستش است. 

و بايد كه در اين شهادت نيز صادق باشد بدانگونه كه هيچ چيز ديگر را بر حق تعالى نگزيند و از وى دوست تر ندارد چه هر كه چيزى را بسيار دوست دارد و اهتمام تمام در شاءن او كند و بدو دل بندد، در حقيقت او را پرستنده است پس اگر محبت و اهتمام در آن چيز، به امر حق است و به قصد فرمانبردارى او جل شاءنه، در اين صورت حق را پرستنده است والا آنچه را پرستيده كه او را به مهر آن واداشته، چون: شيطان و هواى نفس و مانند آن... 

از احاديث قدسى است كه تا تو غير ما را خواهى، غير ما را پرستى. 

هرچه دلبند تو است خداوند تو است و هرچه هواى تو است خداى، تو است. اراءيت من اتخذ الهه هواه سوره فرقان.


مطلبهای اخیر از عالم گرامی مرحوم ملا محسن فیض هست

[عاشق فاطمه زهرا]

عاشق

صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ [b]★ [b]★[/b] ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★[/b]


مهدیار جان لطفا بیشتر از این مطالب بذار.

[K_1]

سلام و خدا قوت بر نمازگزاران حسینی

ممنون عاشق جان از توجه و دلگرمیت

خببب .. ما اینجوری:
صبح: س
ظهر: آ
مغرب: س

---

اشهد ان محمدا رسول الله: گواهى مى دهم كه همانا محمد فرستاده خداست جل جلاله و بايد كه چون اين شهادت دهد، به اقتضاى آن رفتار كند و مقتضاى آن اينكه، اوامر و نواهى آن حضرت را -صلى الله عليه وآله - فرمانبردارى نمايد.
چنانكه حق تعالى فرمايد: و ما اتيكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا (سوره حشر آيه ۷) آنچه آورده است شما را رسول، فراگيرید و از آنچه بازداشته است شما را، از آن باز ايستید. 

حى على الصلوة: بشتاب! روى آر به نماز،
ترغيب به نماز در اذان، از آن جهت است كه وضع اذان از براى اخبار است به دخول وقت چه معنى اذان اشعار است يعنى: آگاه گردانيدن. 

حى على الفلاح: بشتاب! روى آر به كارى كه موجب فوز و رستگارى و ظفر يافتن به سعادت عظمى است در آخرت.

حى على خير العمل بشتاب! روى آر به بهترين كار كه نماز به درگاه ايزد بى نياز است.

[K_1]

سلااام سلاااام

علی امام من است .. و منم غلام علی
عزار جان گرامی فدای نام علی

صبح: س آ
ظهر: آ س
مغرب: س س

---

قد قامت الصلوة: به تحقيق كه برپا شد نماز يعنى: هنگام شروع ان فرا رسيد و اين كلمه مخصوص اقامه است و در اذان نيست. 

نيز در آخر هر يك تكبير و تهليل، دعاهاى مخصوص بايد گفت. 
و همه اذكار در هر كدام دو نوبت است، مگر تكبيرهاى اول اذان كه چهار نوبت بايد گفت و تهليل در آخر اقامه به يك نوبت... 
و اذان را بلند و به تاءنى گفت و اقامه را آهسته تر و تندتر و وقف در اواخر و فواصل هر دو بايد نمود. 
و فاصله ميان هر دو، به دو ركعت نماز، يا يك سجده، يا يك نشستن، يا يك گام برداشتن، يا به گفتن يك تسبيح يا تحميد است. 
اللهم اجعل قلبی بترا و عملى سارا، و عيشى قارا و اجعل لى عند قبر رسولك محمد صلى الله عليه وآله مستقرا و قرارا 
بار خدايا بگردان دلم را نيكى كننده، و عمل مرا مسرور و خوشحال گرداننده، و رزق و روزيم را تازه بتازه آينده، و زندگانى مرا در خوشى و شادمانى گذرنده، و بگردان از براى من نزد قبر پيغمبر خود، حضرت محمد -صلى الله عليه وآله - مكان و منزلى در دنيا و جاى اقامت و درنگ در آخرت.

[K_1]

سلام و صد سلام بر ما و بر بندگان صالح خداوند ..

لو لا انت یا علی .. لم یعرف المومنون بعدی
و کان بعده هدی من الضلال
و نورا من العمی
و حبل الله المتین
و صراطه المستقیم

خببب ... امروزمون به لطف خدا ..
صبح: س
ظهر: س
مغرب: س

---

و مستحب است كه در حال تكبيرات، دستها را تا برابر گوشها بردارد، چنانچه كفها به جانب قبله باشد و انگشتان بهم بچسبد، مگر دو انگشت بزرگ؛ و ابتداى تكبير، ابتداى دست برداشتن باشد وانتهاى آن به انتهاى آن ...

حضرت اميرالمؤمنين على (ع) را پرسيدند، از علت و مصلحت برداشتن دستها در حال تكبير فرمود: مقصود آنكه خداى بزرگتر است، يكتاى بى همتاست، نيست مثل او چيزى و بسوده نشود به انگشتها و دريافته نگردد به حس ها. 
نه ادراك در كنه ذاتش رسد 
نه فكرت بغور صفاتش رسد 


و به روايت ديگر: دست برداشتن، اشاره اى است به اينكه: اى خدای آمرزگار، در يم گناه غرقه ام، دستم گير تا برآيم. 
مانده در دشت فراقم ره نما، اى رهنما 
غرقه در درياى هجرم دست گير، اى دستگير

[عاشق فاطمه زهرا]

عاشق

صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

[K_1]

سلام سلام
ما شاء الله برادر عاشق


صبح: س (با ارفاق)
ظهر: آ
مغرب: س

---

درِ سوم: تفسير سوره حمد 
اعوذبالله من الشيطان الرجيم، 
بسم الله الرحمن الرحيم، 
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، اياك نعبد و اياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين، انعمت عليهم، غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين

اعوذبالله: پناه مى برم و التجاء مى كنم به معبود به حق و خداوند مطلق. 
من الشيطان الرجيم: از شر وسوسه ديو فريبنده سركش، يا دور مانده از رحمت رحمان، يا رانده از رياض رضوان. 

و گفتن اين كلمات به جهت آن است كه از شر وساوس وى محفوظ ماند و استعاذه فى الحقيقة پاك گرداندن زبان و رفتن خلوتسراى دل است از غبار اغيار، و صفا دادن آن از براى آن يگانه محبوب نهان و آشكار؛ 
و مثل كسى كه استعاذه مى كند و خاطرش متعلق است به غير حق و در دلش فكرهاى نفسانى و وسوسه هاى شيطانى است مثل كسى است كه بر در حصار استوارى ايستاده و ددى درنده درصدد است كه او را بگيرد و بدرد و او پى در پى به زبان گويد كه: پناه مى بردم از شر اين دد به اين قلعه محكم و همى بر جاى خود ايستد و درون آن نرود تا در را بربندد و از گزند او ايمن گردد: 
گاه گوئى اعوذ و گه لا حول 
ليك فعلت همه مكذب قول 
بر زبانت اعوذ ميرانى 
يار شيطانى و نمى دانى 
طرفه حالى كه دزد بيگانه 
شده، همراه صاحب خانه 
مى زند، همچو او صلا و صفير 
دربدر، كوبكو، كه دزد بگير

[عاشق فاطمه زهرا]

عاشق

صبــــــــــــــــح:  ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
ظـهـر و عصـر :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
مغرب و عشا :   ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

بربندد و از گزند او ايمن گردد: 
گاه گوئى اعوذ و گه لا حول 
ليك فعلت همه مكذب قول 
بر زبانت اعوذ ميرانى 
يار شيطانى و نمى دانى 
طرفه حالى كه دزد بيگانه 
شده، همراه صاحب خانه 
مى زند، همچو او صلا و صفير 
دربدر، كوبكو، كه دزد بگير

خوب بود. ممنون

[K_1]

سلام و سلام و صدها سلام بر اونایی که روزی پنج بار آخر نمازهاشون سلام میدن به نبی رحمت ..
آره عاشق جان .. منم دوست داشتم


صبح: س
ظهر: آ
مغرب: س

---

بسم الله بنام خداى سزاى پرستش. 
الرحمن الرحيم نيك بخشنده بر بندگان، به هستى و حيات. 
الرحيم نكو بخشاينده برايشان به بقاء و حفظ از آفات 
الحمد هر ثنا و ستايش كه از ازل تا ابد موجود و معلوم بود و هست وخواهد بود، سراسر لله خداى راست كه مسمى و موصوف است به همه اسماء و صفات كماليه از جلاليه و جماليه
رب العالمين آفريننده و پرورنده و دارنده و كارساز عالميان، از ملائكه و جن و انس و .. انواع حیوانات و...
 الرحمن بخشنده وجود، بار ديگر در آخرت پس از فناى جهانيان 
الرحيم بخشنده ديگر بار به راءفت و رحمت بر مؤمنان و جاى دادن ايشان در بهشت جاودان به امن و امان.
 مالك يوم الدين خداوند روز پاداش يا مالك و متصرف محض در روز رستاخيز، يا حافظ اعمال بندگان به روز بازپسين تا در دادن و ستدن، كم و كاستى نشود و كارى بر 
غلط نرود، يا داور روز جزا كه ميان بندگان به حق حكم كند. 
و بر قرائت ملك پادشاه روز جزا كه سلطنت در آن روز، جز او را نباشد لمن الملك اليوم، لله الواحد القهار