قرائت، تفکر، تعقل و تدبر گروهی در قرآن

[آرمین]

قرائت، تفکر، تعقل و تدبر گروهی در قرآن

تو این تاپیک، به‌صورت گروهی و با همدیگه قرآن می‌خونیم.  

هر هفته یک سوره یا یک صفحه از قرآن اعلام می‌شه و همه با همدیگه فقط همون سوره یا صفحه اعلام‌شده از قرآن رو می‌‌خونیم.

البته فقط قرائت قرآن انجام نمیدیم؛ بلکه بعد از قرائت، تفکر، تعقل و تدبر پیرامون همون سوره و صفحه رو هم مدّنظر داریم. 

تو این تاپیک، بهره‌مندی از قرآن رو به‌صورت جمعی و همراه با گروه تجربه می‌کنیم. 

[آرمین]

قوانین، نکات و توجهات:

1- هدف از این تاپیک صرفاً قرائت قرآن نیست. بلکه تفکر، تعقل و تدبر رو مدّنظر داریم. بعد از قرائت هر قسمت، ترجمه‌اش رو بخونید و بعد از اون، به این فکر کنید که دریافت شما از این قسمت چیه؟ چه نتیجه‌ای می‌گیرید؟ چه تلنگری به شما می‌زنه؟ توجه شما رو به چی جلب می‌کنه؟ چه مصداق‌هایی از اون به ذهن شما می‌رسه؟ چه تغییری در شما می‌تونه رقم بزنه؟ زمینه‌ساز چه تصمیمی می‌‌‌تونه بشه؟ بین این قسمتی که قرائت کردید، ارتباطی با قسمت‌های دیگه قرآن می‌بینید؟ خیلی خوبه در صورتی که وقتش رو داشتید، نگاهی هم به تفسیر قرآن داشته باشید. تفسیرهای مختلفی از قرآن توسط مفسرین نوشته شده که بنا به سلیقه و نیاز خودتون می‌تونید به اون‌ها مراجعه کنید. 

2- هر قسمت از قرآن رو که قرائت می‌کنید، حتی اگه شده به اندازه یک جمله تو تاپیک مشارکت داشته باشید. مشارکت شما باعث میشه بقیه گروه هم قوت قلب بیشتری برای ادامه فعالیت پیدا کنن. مشارکت شما، همون بخش تفکر، تعقل و تدبری هست که به‌صورت شخصی داشتید و حالا اینجا با بقیه به اشتراک می‌ذارید. 

3- مشارکت‌ها فقط در خصوص همون قسمتی که اعلام میشه باشه و از ذکر کردن موضوعاتی بی‌ارتباط با قسمت اعلام‌شده خودداری کنید. 

4- گفتگو کردن با سایر افراد در حین مشارکت‌ها در خصوص قسمت مربوطه از قرآن اشکالی نداره. اما از دعوا کردن با سایر افراد    و بردن تاپیک به حاشیه خودداری کنید. 

5- در طول هفته، هر تعداد پست در خصوص قسمتی که در حال قرائت هست می‌تونید داشته باشید. قطعاً با قرائت دوباره و فکر کردن بیشتر راجع به اون قسمت، حرف‌های بیشتری برای زدن پیدا می‌کنید.

6- واضحه که علاوه بر قرائت قرآنی که این تو تاپیک به‌صورت گروهی انجام میشه، می‌تونید برنامه قرآنی دیگه‌ای رو هم داشته باشید و اون‌ رو هم پیش ببرید. این قرائت گروهی قرآن، قرار نیست جایگزین قرائت فردی قرآن شما بشه.  

[آرمین]

تو هفته اول، می‌خوایم به سراغ سوره ناس بریم: سوره 114 - صفحه 604

نامگذاری:

این سوره را سوره ناس نامیده‌اند. ناس به معنای «مردم» است و از آیه اول گرفته شده است. سوره ناس را «مُعَوِّذه» نیز می‌گویند. این نام به سبب آن است که انسان با خواندن این سوره خود را از وسوسه‌های شیطان محافظت (تعویذ) می‌کند و در پناه خدا قرار می‌دهد. همچنین به جهت اینکه انسان در مواقع احساس خطر، این سوره را می‌خواند تا پناه و نجات یابد، این سوره را مُشَقْشَقه نام نهاده‌‌اند. دو سوره‌ ناس و فلق را مشقشقتین و معوذتین گویند.

تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها:
سوره ناس ۶ آیه، ۲۰ کلمه و ۷۸ حرف دارد. این سوره به لحاظ حجمی جزو سوره‌های مُفصَّلات (دارای آیات کوتاه) و سوره‌های چهار قل است.

اگه توضیحات بیشتری در خصوص این سوره می‌خواید بخونید می‌تونید به ویکی شیعه مراجعه کنید. 

برای گوش کردن صوت این سوره می‌تونید به دانشنامه اسلامی مراجعه کنید. همون‌جا روی هر آیه که کلیک کنید، ترجمه‌های مختلف و تفسیرهای مختلف رو هم می‌‌تونید مطالعه کنید. «تفسیر نور» و «برگزیده تفسیر نمونه» روان‌تر از بقیه هستن. 

بعد از قرائت، تفکر، تعقل و تدبر پیرامون سوره، مشارکت در تاپیک فراموش نشه. 

[آرمین]

سلام

یه موقع هست یکی با ما دشمنی داره و می‌خواد شر برسونه، ما به وضوح می‌بینیمش. رو بازی می‌کنه. ما هم حساب کار دستمون میاد و می‌دونیم چه جوری باهاش مقابله کنیم.
اما یه موقع هم یکی به ما شر می‌رسونه که مخفیه. پنهانه. اصلاً قابل تشخیص نیست. اصلاً نمی‌فهمی از کجا خوردی. یهو به خودت میای و می‌بینی ای دل غافل. شد آنچه نباید می‌شد. 

«وسواس خناس» همون وسوسه‌های پنهان‌شونده و مخفی‌کاری هست که اصلاً در ابتدای امر نظرت رو جلب نمی‌کنن. اصلاً متوجه نمیشی که دعوت این وسوسه‌ها دعوت به گناه هست.

کسی که تو مسیر پاکی لغزش می‌کنه هم از همین‌جا ضربه می‌خوره. وسوسه‌ای که براش پیش میاد در ابتدای امر این نیست که برو مستقیماً گناه اصلی رو انجام بده. فقط میگه برو یه جستجو کن. جستجوی فلان چیز که اشکال نداره. برو فلان چیز رو ببین. فلان چیز که گناه نیست. اما کم‌کم شخص از جاهای دیگه سردرمیاره. 

کسی که وسوسه‌ها رو بشناسه و کسی که آدم دقیقی بشه، دوزاریش زود می‌افته و گلیمش رو از آب می‌کشه بیرون. 

[آرمین]

وقتی صحبت از وسوسه میشه همه میرن سریع سراغ شیطان. که بابا این شیطانه که وسوسه می‌کنه. (اشاره به جن).
اما تو این سوره از وسوسه‌های دیگه‌ای هم گفته شده. وسوسه‌های انسانی (اشاره به ناس).

مثلاً این وسوسه‌های انسانی می‌تونه از طرف یه دوست بد باشه.
دوستی که جوک بد تعریف می‌کنه و ذهن رو منحرف می‌کنه تا اینکه خدای نکرده کار به خ.ا کشیده بشه.
دوستی که تصویر غیراخلاقی می‌فرسته.
دوستی که پیشنهاد ربا میده.
دوستی که غیبت می‌کنه و طرف مقابل وسوسه میشه باهاش همراه بشه و اون هم غیبت کنه.

توی اسلام خیلی تأکید روی دوست و همراه خوب شده. و از اون طرف خیلی تأکید روی اینکه با هر کسی نشست‌وبرخاست نکنید وگرنه خیلی زود خلق‌وخوی اون شخص رو پیدا می‌کنید.
همون‌طور که معاشرت با یه دوست خوب آدم رو به ویژگی‌ها و صفات خوب هدایت می‌کنه، یه دوست بد هم ما رو به سمت ویژگی‌ها و صفات بد گرایش میده. این تغییر هم اون‌قدر مخفی و آهسته‌آهسته رخ میده که اصلاً نمی‌فهمیم چطور رخ داد (اشاره به وسواس خناس). یهو به خودمون میام و می‌بینیم ای دل غافل. ما اون آدم یک ماه پیش نیستیم. ما اون آدم یک سال پیش نیستیم. تو فلان ویژگی و صفت یه سقوط رو تجربه کردیم.  

[تاج]

سلام 

آیه 6 سوره تفسیر قابل تاملی داره، اینکه همیشه وسوسه ها از درون نیستن و بعضی آدم ها تاثیرات منفی دارن 


اگر قرار باشه یک کاری خالصانه انجام بدیم ولی بخاطر تسلط شیطان روی ما نیت ما سریع خراب میشه 

شاید نتیجه خوب و پسندیده ای باشه ولی ممکنه اون وسوسه نیت ادم عوض کنه و خلاصه باطن یک عمل گناه بشه.

و اینکه میگن نوع وسوسه های  هر فردی هم فرق میکنه جالبه، شاید کسی که خیلی مومنه وسوسه هاش اینطوری باشه که 

بین کار خوب و بهتر ، اولویتش کار خوب باشه و مثلا ثواب کمتری از اون کار بگیره.

[آرمین]

سلام

تو این سوره:
1) رب به پرورش و تربیت خدا اشاره داره.
2) ملک به فرمانروایی و مالکیت خدا اشاره داره.
3) اله به معبود و مورد پرستش واقع شدن خدا اشاره داره.

یه سوال که وجود داره اینه که چرا باید به خدا پناه برد؟
تو این سوره جوابش اینه:
1) چون خداست که بهترین پرورش‌دهنده ماست.
2) چون خداست که بهترین فرمانروای ماست.
3) چون خداست که بهترین معبود ماست.

ما می‌تونیم تحت پرورش‌ شیطان یا انسان‌های دیگه قرار بگیریم.
ما می‌تونیم گوش به فرمان شیطان یا انسان‌های دیگه باشیم.
ما می‌تونیم به پرستش شیطان یا انسان‌های دیگه بپردازیم.
اما انتظار نداشته باشیم با این پرورش، فرمان‌بری و عبادت به مقام و منزلت و جایگاه خوبی برسیم.

---

نکته دیگه‌ای که تو تفسیرها خوندم و برام جالب بود اینه:
این تحت پرورش بودن، این فرمان‌بری و این عبادت باید با فکر، قلب و عمل باشه.
این‌ها سه تا چیزه و هیچ کدوم جای دیگری رو نمی‌‌گیره.

---

نکته دیگه که باز دوست دارم بهش تأکید کنم در خصوص وسواس خناسه. وسوسه‌های پنهانی.
این وسوسه‌ها با تزیین باطل انجام میشن. در لباس حق ظاهر میشن.
گمراهی رو در پوشش هدایت به ما ارائه می‌کنن. گناه رو در لباس عبادت. دروغ رو در پوسته‌ای از راست.
به همین خاطر هست که ما فریب می‌خوریم.

من خودم شخصاً به کرّات می‌بینم که آدم‌ها حرام‌های خدا رو با توجیهات به‌ظاهر منطقی حلال می‌کنن.
مثلاً میگن الان سن ازدواج بالا رفته. یه ارتباط خارج از قاعده، اشکالی نداره.
خ.ا که مشکل نداره. برای شناخت بدن و کنترل استرس لازمه.
فلان چیز که حرام بود مال زمان پیامبره. الان زمانه فرق داره.
و الی آخر.

از ظاهرسازی و مخفی‌کاری وسوسه‌ها گول نخوریم.
تو این دوره زمونه خیلی باید مراقب باشیم تحت چنین وسوسه‌هایی به راه اشتباه کشیده نشیم. 

[سنــا]

سلام

خناس به معنی : وسوسه ای می رود و برمیگردد

به محض اینکه کمی از یاد خدا غافل بشیم میاد و چون به یاد خدا میوفتیم میره. 

خطر وسوسه های درونی یعنی نفس خیلی بیشتر از وسوسه های بیرونیه. بخاطر همین خدا گفته به سه صفتش پناه ببریم رب ؛ ملک و اله ناس. 
البته به جز پناه بردن باید تو عمل هم پناه ببریم. مثلا تو مسیر سیل خونه نسازیم و بعد بالا سردرش بنویسیم پناه میبرم به خدا . تو عمل هم پناه ببریم.

[آرمین]

سلام

ممنون از دوستانی که تو هفته اول مشارکت داشتن. 

تو هفته دوم، می‌خوایم به سراغ سوره فلق بریم: سوره 113 - صفحه 604

نامگذاری:

این سوره را فَلَق نامیده‌اند که از آیه اول آن گرفته شده است. فلق به معنای صبح و سپیده‌دم است. نام دیگر این سوره، «مُعَوِّذَة» (پناه بردن) است که از واژه «عوذ: پناه بردن» در آیه اول گرفته شده است. سوره فلق و سوره ناس را مُعَوِّذَتین گویند. این دو سوره را به دلیل اینکه آنها را در مواقع احساس خطر می‌خوانند، مُشَقشَقَتَین نیز گفته‌اند.

تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها:
سوره فلق ۵ آیه، ۲۳ کلمه و ۷۳ حرف دارد. این سوره به لحاظ حجمی جزو سوره‌های مُفصَّلات است. سوره فلق جزو چهار قل است، یعنی چهار سوره‌ای که با «قُل» آغاز می‌شوند.

اگه توضیحات بیشتری در خصوص این سوره می‌خواید بخونید می‌تونید به ویکی شیعه مراجعه کنید.  

برای گوش کردن صوت این سوره می‌تونید به دانشنامه اسلامی مراجعه کنید. همون‌جا روی هر آیه که کلیک کنید، ترجمه‌های مختلف و تفسیرهای مختلف رو هم می‌‌تونید مطالعه کنید. «تفسیر نور» و «برگزیده تفسیر نمونه» روان‌تر از بقیه هستن.  

بعد از قرائت، تفکر، تعقل و تدبر پیرامون سوره، مشارکت در تاپیک فراموش نشه.  

[تاج]

سلام

سوره فلق درباره وجود سحر و جادو نازل شده و برای محفوظ بودن از اون سحر و جادو ها باید به خدا پناه برد 

ایه 5 سوره فلق هم به چشم زخم و حسادت هست  که  وبایدتلاش کنیم برای بقیه دعای خیر کنیم یا از و یکسری ویژگی ها مثل مقایسه دوری کنیم.

تفسیر نور:

براى درمان حسادت بايد اينگونه فكر كرد:
دنيا، كوتاه و كوچك است و غصه براى آن ارزشى ندارد.
ما نيز نعمت‌هايى داريم كه ديگران ندارند.
نعمت‌ها بر اساس حكمت تقسيم شده است، گرچه ما حكمت آن را ندانيم.
آنكه نعمتش بيشتر است، مسئوليّتش بيشتر است.
بدانيم كه حسادت ما بى‌نتيجه است و خداوند به خاطر اينكه بنده‌ى چشم ديدن نعمتى را ندارد، لطف خود را قطع نمى‌كند و فقط خودمان را رنج مى‌دهيم.

[مهدوی]

سلام

با تأخیر منم شروع کردم به قرائت گروهی. ممنون از همه  

چقدر جالبه؛ سوره هایی که حفظیم، بارها قرائت کردیم و درباره شون شنیدیم چه رازهایی درونشون نهفته ست و ما خبر نداریم  


چندتا از برداشت های خودم از مطالعه ترجمه و تفسیر این سوره مینویسم:

اینکه خدا امر میده و میگه "قل اعوذ"، نشون دهنده عظمت استمداد و کمک خواستن از خداست که به پیامبر هم امر شده که "قل اعوذ".
از طرفی کلمه "رب" هم مثل نکته ای که آرمین برای سوره ناس ذکر کرد، نشون دهنده مربی بودن خداونده که البته این بار درباره یک پدیده طبیعی(فلق یعنی سپیده دم) ذکر شده و توضیح میده که تربیت الهی نه فقط شامل انسان هاست که پدیده های دیگر عالم هم از این تربیت بهره مند هستن

[آرمین]

سلام

از طرفی کلمه "رب" هم مثل نکته ای که آرمین برای سوره ناس ذکر کرد، نشون دهنده مربی بودن خداونده که البته این بار درباره یک پدیده طبیعی(فلق یعنی سپیده دم) ذکر شده و توضیح میده که تربیت الهی نه فقط شامل انسان هاست که پدیده های دیگر عالم هم از این تربیت بهره مند هستن

چه جالب.
و
شاید به همین خاطره که میگن همه عالم تسبیح خدا رو به جای میارن. چون هر کدوم به‌نوعی از این تربیت برخوردار شدن. از شب و روزی که منظم میاد و میره گرفته تا ماه و ستارگان و درختان و گیاهان و ...
خدا همه چیز رو به بهترین شکل خلق کرده و هر چیزی رو آفریده در راستای هدف خلقت اون چیز حرکت می‌کنه. حرکتی که تحت نظر مربی هست.

و
تو این سوره، از پروردگار سپیده‌دم صحبت شده. سپیده‌دمی که تاریکی و ظلمات رو می‌شکافه و نور از دلش بیرون میاره.
تو قرآن کلاً خیلی در مورد نور صحبت شده. هر جا که نور باشه، تاریکی کنار میره. چشم بینا میشه. عقل به کار می‌افته. تصمیمات درست میشه. حرکت‌ها جریان پیدا می‌کنه. نور یعنی ایمان، یعنی علم، یعنی تقوا. آدم با این‌هاست که بالا میره.
ما اگه تو مفسده‌انگیزترین شرایط هم قرار بگیریم، به شرطی که به نور ایمان، به نور علم، به نور تقوا مجهز باشیم، خودمون رو حفظ می‌کنیم و همون شرایط مفسده‌انگیز باعث رشدمون میشه. تو این سوره گفته از شرّ شب تار به خدایی که صاحب نوره پناه ببریم. 

[آرمین]

سلام

ممنون از دوستانی که در هفته گذشته مشارکت داشتن. 

تو هفته سوم، می‌خوایم به سراغ سوره اخلاص بریم: سوره 112 - صفحه 604

نامگذاری:

این سوره به سوره اخلاص و توحید مشهور است. درباره دلیل این نامگذاری گفته شده از آنجا که خداوند را به یگانگی وصف می‌کند، توحید نام گرفته و به این دلیل که توجه به محتوای آن، انسان را از شرک خالص می‌کند و به دنبال آن انسان از آتش دوزخ خلاصی می‌یابد، آن را اخلاص نامیده‌اند. همچنین در روایات و منابع قدیمی آن را به مناسبت آیه اول، سوره «قل هو الله احد» خوانده‌اند. برای سوره اخلاص نام‌های بسیار دیگری بیان شده است، از جمله صمد، نجات، معرفت، اساس، تجرید، تفرید، برائت و مُقَشْقِشَه.

تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها:
سوره اخلاص ۴ آیه، ۱۵ کلمه و ۴۷ حرف دارد. این سوره جزو سوره‌های مُفصِّلات (دارای آیات کوتاه) است. سوره اخلاص و سه سوره کافرون، ناس و فلق را که همه با «قُل» شروع می‌شوند، چهار قل گویند. سوره اخلاص را جزو سوره‌های جمعی النزول دانسته‌اند، یعنی سوره‌هایی که تمام آیاتشان یک‌باره نازل شده است.

اگه توضیحات بیشتری در خصوص این سوره می‌خواید بخونید می‌تونید به ویکی شیعه مراجعه کنید.  

برای گوش کردن صوت این سوره می‌تونید به دانشنامه اسلامی مراجعه کنید. همون‌جا روی هر آیه که کلیک کنید، ترجمه‌های مختلف و تفسیرهای مختلف رو هم می‌‌تونید مطالعه کنید. «تفسیر نور» و «برگزیده تفسیر نمونه» روان‌تر از بقیه هستن.  

بعد از قرائت، تفکر، تعقل و تدبر پیرامون سوره، مشارکت در تاپیک فراموش نشه.  

[مهدوی]

سلام  

من نکته ای که امروز از قرائت این سوره و تفسیر آیه اول اون دریافتم رو قرار میدم.


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

باز هم عبارت "قل" رو داریم که نشون میده یگانگی خدا رو باید ابلاغ کرد.
تأکیدی که عبارات "هو"، "الله"، "احد" دارن، هر وجودی غیر خدا رو نفی میکنه.
در واقع با "هو" معرفی میکنه، با "الله" مشخص میکنه و با "احد" ختم میکنه.

عبارت "احد" با عبارت "واحد" تفاوت داره.
واحد یعنی 1 هست.
وقتی عدد 1 باشه پس 2 و 3 هم برای بعد از اون قابل فرض هستن؛ این در حالیه که "احد" به معنای یکتا و یگانه ست.

["Lover"]

سلام

ممنون از دوستانی که در هفته گذشته مشارکت داشتن. 

تو هفته سوم، می‌خوایم به سراغ سوره اخلاص بریم: سوره 112 - صفحه 604

نامگذاری:

این سوره به سوره اخلاص و توحید مشهور است. درباره دلیل این نامگذاری گفته شده از آنجا که خداوند را به یگانگی وصف می‌کند، توحید نام گرفته و به این دلیل که توجه به محتوای آن، انسان را از شرک خالص می‌کند و به دنبال آن انسان از آتش دوزخ خلاصی می‌یابد، آن را اخلاص نامیده‌اند. همچنین در روایات و منابع قدیمی آن را به مناسبت آیه اول، سوره «قل هو الله احد» خوانده‌اند. برای سوره اخلاص نام‌های بسیار دیگری بیان شده است، از جمله صمد، نجات، معرفت، اساس، تجرید، تفرید، برائت و مُقَشْقِشَه.

تعداد آیات و دیگر ویژگی‌ها:
سوره اخلاص ۴ آیه، ۱۵ کلمه و ۴۷ حرف دارد. این سوره جزو سوره‌های مُفصِّلات (دارای آیات کوتاه) است. سوره اخلاص و سه سوره کافرون، ناس و فلق را که همه با «قُل» شروع می‌شوند، چهار قل گویند. سوره اخلاص را جزو سوره‌های جمعی النزول دانسته‌اند، یعنی سوره‌هایی که تمام آیاتشان یک‌باره نازل شده است.

اگه توضیحات بیشتری در خصوص این سوره می‌خواید بخونید می‌تونید به ویکی شیعه مراجعه کنید.  

برای گوش کردن صوت این سوره می‌تونید به دانشنامه اسلامی مراجعه کنید. همون‌جا روی هر آیه که کلیک کنید، ترجمه‌های مختلف و تفسیرهای مختلف رو هم می‌‌تونید مطالعه کنید. «تفسیر نور» و «برگزیده تفسیر نمونه» روان‌تر از بقیه هستن.  

بعد از قرائت، تفکر، تعقل و تدبر پیرامون سوره، مشارکت در تاپیک فراموش نشه.  

لم یلد ولم یولد 
چه آیه پر معنیی
آیه ایکه خدا ذات خودشو از تمام ما سوا جدا میکنه... 
 نه زاییده شده
و نه زاییده
بلکه ذات اقدسش
مبراست از این 
خدا زاییده نیست 
نه زاییده ذهن بشر که به توانیم با تفکر به شناختش برسیم
نه زاییده هیچ وجود و ماهیت دیگری و نه ماهیتی از ماهیت او زاید شده یعنی که هرآنچه است از خدا نیست بلکه از آن خداست
ارتباط این آیه با نفخت فیه من روحی این است که
 خدا از روح خودش در ما ندمیده 
بلکه از روح خودش (روحی که برای و از آن خداست نه روح خود خدا مگر خدا روح دارد؟ روح خلق اوست و او ذاتش منزه است از این که ما زاییده او باشیم لم یلد ولم یولد) 
و این  ایه خط ابطالی میکشد بر تمام عقاید باطله و کج فهمی های بشر نظیر وحدت وجود و  همه خدایی و ... 
با همین آیه میشود از هر شرکی آگاه شد و پرهیز کرد

---

منتهی شناخت بشر از ماهیت خدا این است که بداند نمیتوان شناخت اورا. ..