کانون

سلام

این رباعی از خیام هستش

تركيب پياله‏ای كه در هم پيوست**********بشكستن آن ، روا نمی‏دارد مست

چندين قد سرو نازنين و سر و دست**********از بهر چه ساخت وز برای چه شكست ؟

این هم جوابش که بابا افضل داده

تا گوهر جان در صدف تن پيوست**********از آب حيات ، صورت آدم بست

گوهر چو تمام شد ، صدف چون بشكست**********بر طرف كله گوشه سلطان بنشست


داستان موسی و سؤال از خدا كه چرا نقش می‏آفرينی و خود خراب می‏كنی ؟ (از مثنوی)


گفت موسی ای خداوند حساب **********نقش كردی ، باز چون كردی خراب ؟

نر و ماده نقش كردی جانفزا**********وانگهی ويران كنی آن را ، چرا ؟

گفت حق : دانم كه اين پرسش تورا**********نيست از انكار و غفلت وز هوی

ورنه تأديب و عتابت كردمی**********بهر اين پرسش تو را آزردمی

ليك می‏خواهی كه در افعال ما**********باز جويی حكمت و سر قضا

تا از آن واقف كنی مر عام را**********پخته گردانی بدين هر خام را

پس بفرمودش خدا ای ذو لباب**********چون بپرسيدی بيا بشنو جواب

موسيا تخمی بكار اندر زمين**********تا تو خود هم وادهی انصاف اين

چونكه موسی كشت و كشتش شد تمام**********خوشه‏هايش يافت خوبی و نظام

داس بگرفت و مر آنها را بريد**********پس ندا از غيب در گوشش رسيد

كه چرا كشتی كنی و پروری**********چون كمالی يافت آن را می‏بری ؟

گفت يارب ز آن كنم ويران و پست**********كه در اينجا دانه هست و كاه هست

دانه لايق نيست در انبار كاه**********كاه در انبار گندم ، هم تباه

نيست حكمت اين دو را آميختن**********فرق ، واجب می‏كند در بيختن

گفت اين دانش ز كه آموختی ؟**********نور اين شمع از كجا افروختی ؟

گفت تمييزم تو دادی ای خدا**********گفت پس تمييز چون نبود مرا ؟

در خلايق روحهای پاك هست**********روحهای تيره گلناك هست

اين صدفها نيست در يك مرتبه**********در يكی در است و در ديگر شبه

واجب است اظهار اين نيك و تباه**********همچنان كاظهار گندمها ز كاه


اینا رو از کتاب عدل الهی نوشته آقای مطهری گذاشتم
اگه تونستم کتابشو میذارم تو سایت
بهت پیشنهاد میکنم
برای حل مسائلت بیشتر از کتاب استفاده کنی!!!
موفق باشی
در پناه حق

(1389 ارديبهشت 22، 15:51)سیامک نوشته است: [ -> ]بچه ها من به یه سری سوال اعتقادی برخورد کردم که نمیتونم جوابشو پیدا کنم
رفتم تالار مذهبی گفتن باید اینجا مطرحش کنم.
مثلا یکیش اینه:
این کجای عدالت خداست که بدون اینکه ما بخوایم افریده شدیم
و هم اینکه بدون اینکه بخوایم باید از این دنیا بریم؟
پس ما این وسط چیکاره ایم؟

سیامک جان من هم از تو یه سوال میپرسم ؟

این کجای "عدالت" خداست که وقتی من گناه بزرگی میکنم ، من رو ببخشه ؟
آیا عدلش حکم نمیکنه که من رو دچار عواقب کارم بکنه ؟

"رحمت " خدا درست نقطه ی مقابل "عدلش " قرار داره و در واقع وقتی توبه میکنیم ، از عدل خدا امان میخواییم و به "رحمت" ش پناه میبریم .

خدا ما رو از روی "رحمت " و کرمش آفرید ، چون خدا بی نیاز و ستوده است و " کرم " وقتی بی نهایت باشه ، نیاز به دلیل نداره ، و بحث نیاز یا چیز های دیگه مطرح نمیشه .

..........................................................................................................
من نظرم رو در باره بقیه سوالها نمیگم بلکه یه بحث کلی با بچه های کانون میکنم
این سوالها و خیلی سوالهای دیگه مربوط میشه به این که خدا توی ساز و کار آفرینش خودش قواینین و سنت هایی داره ،
تا اون سنت ها و قوانین حاکم رو نفهیمیم سر در نمیاریم . و سوالهامون چون بدون شناخت اون هاست ، به جوابی ختم نمیشه

سنتهایی که خدا داره ،
بین خدا و کل هستی قانون مندی هایی هست
و بین خدا و انسان
و بین انسان و کل هستی ،

که کامل ترین منبع درک درستشونو شناخت این ها "قرآن " هست . که خود گفتن و بیانش توی قرآن هم جز ء سنت خداست :
یرید الله لیبین لکم و یهدیکم سنن الذین فی قبلکم ..
خدا اراده کرده است که سنن و قانونمندی های الهی را ، برای شما تبین و هدایتمندی کند
.............................................................
مثلن درباره ی رابطه بین انسان و کل هستی
......................................................................................................

تشکر از پست بالایی، قشنگ و مفید بود

(1389 ارديبهشت 22، 22:18)سیامک نوشته است: [ -> ]به نظر من ایده الی وجود نداره
شاید این طوری که میگی باشه ولی موضوع به این مهمی باید تو وجود ادم نهادینه بشه نه اینکه جوری باشه که ادم از یادش بره.

شاید همین سوالهایی که میکنی تلنگری باشه در جهت یادآوری.

عجیب نیست که همه آدم ها بعد از یه سن خاصی این سوالها براشون پیش میاد که من کیم؟از کجا اومدم؟ اینجا چیکار میکنم؟

به نظرت این ها چه مفهومی میتونه داشته باشه؟ اصلن چرا باید این طوری باشه؟

(1389 ارديبهشت 22، 22:18)سیامک نوشته است: [ -> ]اول اینکه چرا خدا باید موجوداتی رو به وجود بیاره که بخوان زیبایی های دنیا رو ببینن؟
حالا که افرید چرا جونشون رو میگیره؟
یعنی خدای به اون عظمت عامل بازدارنده ی گناه رو مرگ ادما میدونه؟
من فکرکنم اگه هدف از خلقت معلوم بشه هدف از مرگ هم معلوم میشه.
میلاد:
یعنی خدا ما رو از بدو تولد تو عمل انجام شده که اونم زندگی تو این دنیای پر از نکبته قرار داد؟
یعنی من وجود نداشتم...
...حالا که به وجود اومدم تنها راه من اینه که تو همین شرایطی که قرار دارم زندگی کنم؟

---

مثل اینه که بپرسیم چرا آبشار آب داره
یا این که چرا نور نورانیه ! یا نور نور داره

نور داره چون نور داره ، همینطور خدا هم هست با همه ی صفاتش و افعالش و سنت هاش انسان رو موجود "آزاد " مختار و زنده ی خداجو آفرید

بازم اگه از قرآن بپرسیم ، قرآن به انسان میگه "حی متالهه " (یعنی زنده خدا جوی خداشناس )
از همون اول بناش رو بر این گذاشت ، آزادی که مختاره و زنده ای که جاویده ، و خداجویی که برای رسیدن و جستن نیاز به تکامل تدریجی و نوسان و ابتلات زندگی داره

چون خدا بود انسان رو این طوری آفرید ، و برای هر کودوم از این خصوصیات ، مشیت ها و سنت ها و قانون هایی از جانب خودش داشت .
مثل آبشاری که آب داره و یا نوری که نورانیه ؟

آیا این بده ؟ یعنی خدا با این صفات و خصوصیاتش کار اشتباهی کرده ؟
اگه آب آبشار بده پس خدا هم بده ، خصوصیت آبشار پاشیدن آبه

ولی ما چون خدا و سنت هاش و صفات و افعالش رو نمیشناسیم شاید درست نمیتونیم سر در بیاریم .

(1389 ارديبهشت 22، 22:18)سیامک نوشته است: [ -> ]یعنی خدا ما رو از بدو تولد تو عمل انجام شده که اونم زندگی تو این دنیای پر از نکبته قرار داد؟

...حالا که به وجود اومدم تنها راه من اینه که تو همین شرایطی که قرار دارم زندگی کنم؟

مثل شعری که برنده اورده بود ، درسته شاید ما این دنیا از دید خودمون یه نکبت ها و سختی هایی میبینم ... و لی هدف کلی خلقت مثبته و به حضور و تجلی فوق العاده بی نهایتی ختم میشه ، آخرش این سیستم رو خدا طراحی کرده ، اصلن دنیا مثل مزرعه ایه که تازه دارن توش بذر میکارن و شخم میزنن شاید ظاهرش زیاد برای ما جالب نباشه ، اما وقتی از یه تخم هفتاد تا تخم بر میاد و این زمین و خاک و استعداد در حد نهایت خودش یه روز با اوج گستردگی ظهور میکنه ، اون زمانه که همه انگشت به دهان این عظمت و زیبایی هستن

و اون وقتیه که قران میگه : و لللّه ترجع الامور (و بازگشت همه ی امور به سمت خداست )

در واقع این سوالها رو میشه ، غیر از اون سنت هایی که گفتم ، توی سیستم سنت امر بهتر فهمید .

(1389 ارديبهشت 22، 23:08)هورا نوشته است: [ -> ]خب فکر کنم مشکل اینجاست که نمی دونه چجوری کم اهمیتش کنه...
یعنی نسبت به این قضیه حساسه
و یجورایی سریع تاثیر می ذاره روش
من که دخترم درست حسابی نمی دونم راهش چیه ! پسرا یه راه کاربردی تر اگه میشه بگین تا بلکه کمکش کنه !

به نظر من هم دختر و هم پسر باید نگاهشونو کنترل کنن. فرقی نداره
مثلا من قبلنا که دختر بدی بودم به خودم اجازه می دادم هر فیلمی یاهر شخصی رو راحت نگا کنم
یه راه کاربردی اینه که هر وقت دوباره نگاهمون خواست خطا بره یا اصلا عادت بدی که داشتیم رو انجام بدیم
بگیم این بار دیگه نه ،تا آخرش مقاومت کنیم تا جایی که از ذهنمون خارج بشه.
بگیم من حتما این بار می تونم در برابر خواستم مقاومت کنم
هر بار که مقاومت کنیم بار دیگه راحتر می شه و کم کم به امید خدا دیگه مرتکب نمی شیم

بچه ها با 1000 مصیبت ساعت 1 نصفه شب کلی فارسی تایپ کردم و واسه تمام دلایلتون جواب نوشته بودم و حدود 40 دیقه ولی چون offline کرده بودم یه دفعه دستم خورد به اینتر و همش پاک شد....
اعصابم خورده.... شدییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییید

ناراحت نباش سیامک جان
برا منم زیاد پیش اومده
ولی دفعه بعد که نوشتم دیدم از دفه اول بهتر شده
دوباره بنویس
ما منتظرت هستیم
......................................................
جدی این سوال کنترل نگاه، عجب سوال سختیه ها
هیچ کی نیست جواب بده؟

---

اینا مطالب مفیدی هستن
خلاصه شو گذاشتم
کاملش رو اینجا بخونین

برای کنترل نگاه از گناه راهکارهایی وجود دارد که مهم‏ترین آن‏ها عبارتند از:

۱) خداباوری:
امام صادق(ع) می‏فرماید:
«فروبستن چشم از گناه میسّر نیست مگر این که انسان عظمت و جلال پروردگار را در قلبش مشاهده کرده باشد».
از امام علی(ع) سؤال شد: توانایی بر کنترل چشم چگونه حاصل می‏شود؟
حضرت فرمود: «این که خود را تحت قلمرو سلطان آگاه از همه مسائل بدانی و تسلیم او باشی».(۱)

۲) توجه به آثار فروبستن چشم:
اگر انسان بداند کنترل نگاه چه آثار و برکاتی دارد، قطعاً بر ادامه آن تشویق خواهد شد.
آثار و فوائدی که بر چشم پوشی مترتب است، عبارتند از:

الف) راحتی دل: کسی که چشمش را فرو بندد، دلش را آرام کرده است. با چشم چرانی انسان احساس آرامش نمی‏کند، زیرا احساسات و غرایز شهوانی تمام ناشدنی و سیری ‏ناپذیر است. و نفس اماره انسان را به بدی و زشتی هر چه بیشتر وادار می‏کند.
امام علی(ع) می‏فرماید: «کسی که چشم فرو بندد، دلش را صفا داده است».(۲)
ب) کشف حقایق: رسول اکرم(ص) می‏فرماید: «چشمتان را فرو بندد تا عجائبی را ببینید».(۳)
ج) شیرینی عبادت را حس کردن: پیامبر اسلام(ص) می‏فرماید:
«مسلمانی چشم خود را از زن نامحرم فرو نمی‏بندد مگر آن که خداوند شیرینی عبادتش را در دل او ایجاد می‏کند».(۴)

۳) توجه به عواقب چشم چرانی:
کسی که بداند چشم چرانی چه پیامدهای ناگواری دارد، قطعاً به ضرر خود اقدام نخواهد کرد و نگاهش را کنتزل خواهد کرد.
حضرت مسیح فرمود: «از نگاه به نامحرم بپرهیزید که بذر شهوت و رشد دهنده فسق است».(۸)

۴) طرد افکار شیطانی:
برای کنترل نگاه، باید اندیشه را از نفوذ افکار شیطانی دور نگه داشت، زیرا گام نخست در انحراف، فکر کردن درباره آن است.
امام علی(ع) می‏فرماید: «کسی که در اطراف گناه بسیار بیندیشد، سرانجام به آن گناه کشیده خواهد شد».(۹)

۶- دقت در دوست یابی:
بررسی‏ها نشان می‏دهد که نوجوانان، اوّلین قدم‏های انحراف و تباهی را به کمک دوستان ناباب برداشته، سپس در سراشیبی سقوط قرار گرفته‏اند.(۱۰)
آلودگی و انحراف، به سرعت از طریق دوستان نا اهل به افراد پاک و سالم سرایت می‏کند و چشم چرانی از این قاعده مستثنا نیست.
امام علی(ع) می‏فرماید: «از معاشرت با مردم فاسد بپرهیز که طبیعت تو، ناخودآگاه ناپاکی را از طبع آن‏ها سرقت می‏کند».(۱۱)

برای مبارزه با چشم چرانی باید دو کار انجام گیرد:
الف) به خواسته نفس پاسخ مثبت داده نشود،
ب) عادت پسندیده‏ای جایگزین گردد
و خود را به کارهای پسندیده مانند مطالعه کتاب و ورزش مشغول سازد.

سلام
آقا کسی نمیدونه برای دانلود آهنگای سایت ایران ترانه چه کلکی میشه سوار کرد؟

منم خیلی سعی کردم ازشون اهنگ دانلود کنم ولی انگار اونهام همشهری خودم هستن

یه سوال:
چطوری میشه به کسی اعتبار داد؟

رو اسمش کلیک کن
ویو پروفایل
بعد رتبه رو بزن
بقیه شم که معلومه

بچه هااااااااااااا

به نظرتون چه جوری میشه یه کسی رو که با ایمیل فقط باهاش در ارتباط هستید سورپرایز و خوشحال کنید؟؟؟؟ به جز فرستادن یه فطعه شعر با دست خط خودتون و گل و این چیزا! خیلی برام مهمه هر چی به ذهنتون میرسه بگید منتظرررررررررم

آدرسشو بگیر، یه هدیه براش پست کن

دی وی دی رایتر HP هم براند عالی هست

---

رضا جان فقط ایمیل. فقط و فقط