کانون

آیه 72 تا82 سوره یوسف
این سوره 111 آیه دارد.
.
.
** پایان جزء 13 تا آیه 52 سوره ی ابراهیم **

آیه 83 تا 100 سوره یوسف
این سوره 111 آیه دارد.

.

.
** پایان جزء 13 تا آیه 52 سوره ی ابراهیم **

آیه 101 تا 111 سوره یوسف
این سوره 111 آیه دارد.



سوره بعدی رعد با 43 آیه



.
** پایان جزء 13 تا آیه 52 سوره ی ابراهیم **

سلام

آیه 1 تا 15 سوره رعد

این سوره 43 آیه دارد

سوره رعد آیه 16 تا پایان سوره

** پایان جزء 13 تا آیه 52 سوره ی ابراهیم **

.
.
.
.
.
** پایان جزء 14 تا آیه آخر سوره ی نحل**

من سوره نحل رو میخونم

شما سوره های ابراهیم و حجر رو بخونید

سلام
ان شاء الله :

سوره ابراهیم و سوره حجر


بعدی:
سوره نحل (این سوره 128 آیه دارد ) سوره ی نحل رو اقا احسان خوندن

سوره ی بعد :
اسراء با 111 آیه





التماس دعا..
یاعلی.

آیه 1 تا 5 سوره اسرا
این سوره 111 آیه دارد
.
.
**پایان جزء 15 تا آیه 74 سوره کهف**

آیه 6 تا 27 سوره اسرا
این سوره 111 آیه دارد

.

.
**پایان جزء 15 تا آیه 74 سوره کهف**

سلااااااااااااام

آیه 28 تا 58 سوره اسرا
این سوره 111 آیه دارد

.

.
**پایان جزء 15 تا آیه 74 سوره کهف**

سلام

آیه 59 تا 80 سوره اسرا

این سوره 111 آیه دارد

 
 پيام‏ ها:

 1- بندگان واقعى خداوند، كم هستند. «اِنّ عبادى ليس لك عليهم سلطان» در آيه 62 خوانديم كه ابليس گفت: «لاحتنكنّ ذريّته الاّ قليلا» من همه‏ مردم را گمراه مى‏كنم مگر عدّه‏ اندكى را.


 2- بندگى خدا، انسان را در برابر تبليغات و لشكركشى‏ هاى ابليسى بيمه مى كند. «اِنّ عبادى ليس لك عليهم سلطان» (آرى كسى كه به قدرت بینهايت متّصل شد، نفوذناپذير می شود.)


 3- انسان آزاد است و در برابر هجوم ابليس مى ‏تواند با پناه بردن به ايمان و عبوديّت، مقاومت كند. «عبادى ليس لك عليهم سلطان»


 4- كسى كه عبد خدا شد، خداوند هم وكيل، حافظ و عهده‏ دار او مى‏ شود. «عبادى... كفى بربّك وكيلاً»


 5 - پيامبر تحت حفاظت خاصّ الهى است و از نفوذ شيطان در امان است. «انّ عبادى... كفى بربّك وكيلاً»

و یدع الانسان بالشر دعاءه بالخیر و کان الانسان عجولا (11 )

و انسان باشوقی که خیر و نفع را می جوید به جستجوی شر و زیان خود هم می شتابد وانسان بسیار شتابکار است


* دعاء یعنی مطلق طلب ، چه لفظا و چه معنا، یعنی انسان بواسطه جهل و عجول بودنش حوصله به خرج نمی دهد و وقتی امری رامی طلبد در اطراف و جوانب و صلاح و فساد آن تأمل کافی نمی کند تا همواره به خیر برسد، بلکه هر امری که ظاهرش به نظر او خیر آمد در طلب آن می شتابدو چه بسا که آن امر مبدل به شری می گردد که جز خسارت و زحمت نتیجه ای برای او ندارد.

*  پس انسان واجب است که بداند در حوادث هستی خیر و شر بهم آمیخته است و این اوست که باید شر را شناخته و از آن اجتناب کند و خیر را بشناسد و آن را طلب نماید.

* و همچنانکه خداوند در آیه بعدی می فرماید: (فمحونا ایه اللیل و جعلنا ایه النهارمبصره )، او نیز شر را محو نموده و در طلب اثبات خیر و حق باشد،از این آیه دو نکته استفاده می شود:  این آیه و آیه بعدی در مقام سرزنش و توبیخ انسان هستند که قدر دین قویم الهی را نمی شناسد و همانطور که باید در طلب خیر باشد در پی شر و شقاوت نیز می رود

* مراد از انسان نوع بشر است نه افراد خاصی از آنها و مراد از عجول بودن انسان علاقه نوع بشر است به اینکه آنچه بدان مایل است زودتر تحقق بیابد، نه لجاجت و درخواست عذاب .

ممنونم به خاطر حضور قشنگتون

آیه 81 تا 90 سوره ی اسرا
این سوره 111 آیه دارد
.
.
**پایان جزء 15 تا آیه 74 سوره کهف **

سلام
آیه 91 تا 111 سوره اسرا.

سوره بعدی کهف