1395 خرداد 22، 23:18
1395 خرداد 23، 17:55
❖.::: نکته ی هفتم از چله سیزدهــم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆
5- عیب جویی
گاهی عادت به عیب جویی سبب بروز طعنه و زخم زبان می شود.
خداوند در قرآن می فرماید:
وَيلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ لُمَزَهٍ
همزه چنانچه در مجمع البيان آمده است: «الکثير الطعن علي غيره بغير حق»، «العائب له بما ليس بعيب.»
(کسي که به ناحق بر ديگري طعنه مي‌زند و بر او چيزي را عيب مي‌گيرد که عيب نيست.)
در مختار الصحاح رازي آمده است: «همز مثل لمز است از حيث وزن و معنا و هامز و هماز و عياب.
ادامه دارد...
❖.:::.![[تصویر: 8.gif]](http://www.ktark.com/images/smilies/8.gif)
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
التماس دعا
یا علی.
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆
5- عیب جویی
گاهی عادت به عیب جویی سبب بروز طعنه و زخم زبان می شود.
خداوند در قرآن می فرماید:
وَيلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ لُمَزَهٍ
همزه چنانچه در مجمع البيان آمده است: «الکثير الطعن علي غيره بغير حق»، «العائب له بما ليس بعيب.»
(کسي که به ناحق بر ديگري طعنه مي‌زند و بر او چيزي را عيب مي‌گيرد که عيب نيست.)
در مختار الصحاح رازي آمده است: «همز مثل لمز است از حيث وزن و معنا و هامز و هماز و عياب.
ادامه دارد...
❖.:::.
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖التماس دعا
یا علی.
1395 خرداد 23، 21:24
سلام
کویین 6/40
کویین 6/40
1395 خرداد 23، 22:48
1395 خرداد 24، 0:58
سلام به همه
Bandeye khoda هستم 6/40
موفق باشین دوستان.gif "Khansariha (69)")
Bandeye khoda هستم 6/40
موفق باشین دوستان
1395 خرداد 24، 8:13
سلام
هادی
7/40
هادی
7/40
1395 خرداد 24، 17:26
1395 خرداد 24، 21:56
❖.::: نکته ی هشتم از چله سیزدهــم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... عیب جویی منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
"لــُـمز" هم همان عيب است و اصل آن بنا به قول رازي «اشاره به چشم و مانند آن است.» و به نظر راغب «غيبت کردن و در پي عيبها بودن است.»
در قرآن آمده است: وَ مِنهُم مَن يَلمِزُکَ في الصَّدَقاتِ (التوبه-28)؛ الَّذينَ يَلمِزُونَ المُطَّوِّعينَ (التوبه-79). و معناي آيه‌ي: وَ لا تَلمِزُوا أنفُسَکُم (الحجرات-49)، يعني بر عيب نگيريد که آنها هم بر شما عيب مي‌گيرند و در نتيجه حکم کسي خواهيد بود که عيب خود کرده است.
نويسنده‌ي مجمع البيان از قول ليث درباره‌ي تفاوت همزة و لمزة آورده است:
«همزة کسي که در پشت سر، تو را عيب مي‌کند؛ و لمزة کسي که در روبه رو.»
از ديگران هم نقل کرده است که: «همزة کسي است که با لفظ زشت همنشين خود را مي‌آزارد، و لمزة کسي که چشم خود را بر او کج مي‌کند و با سر و چشم اشاره مي‌کند.»
در الفروق اللغويه ابوهلال، به نقل از مبرد آمده است: «همزة يعني اين که انسان با لفظي زشت به طوري که شنيده نشود، طعنه زند، يا او را به امر زشتي تشويق يا تأييد کند. لمز از همز آشکارتر است.»
در قرآن آمده است: هَمَزاتِ الشَّياطينِ (مومنون-23). و نگفته است: «لمزات»، چون کيد شيطان پنهاني است.»
ادامه دارد...
❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
التماس دعا
یا علی.
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... عیب جویی منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
"لــُـمز" هم همان عيب است و اصل آن بنا به قول رازي «اشاره به چشم و مانند آن است.» و به نظر راغب «غيبت کردن و در پي عيبها بودن است.»
در قرآن آمده است: وَ مِنهُم مَن يَلمِزُکَ في الصَّدَقاتِ (التوبه-28)؛ الَّذينَ يَلمِزُونَ المُطَّوِّعينَ (التوبه-79). و معناي آيه‌ي: وَ لا تَلمِزُوا أنفُسَکُم (الحجرات-49)، يعني بر عيب نگيريد که آنها هم بر شما عيب مي‌گيرند و در نتيجه حکم کسي خواهيد بود که عيب خود کرده است.
نويسنده‌ي مجمع البيان از قول ليث درباره‌ي تفاوت همزة و لمزة آورده است:
«همزة کسي که در پشت سر، تو را عيب مي‌کند؛ و لمزة کسي که در روبه رو.»
از ديگران هم نقل کرده است که: «همزة کسي است که با لفظ زشت همنشين خود را مي‌آزارد، و لمزة کسي که چشم خود را بر او کج مي‌کند و با سر و چشم اشاره مي‌کند.»
در الفروق اللغويه ابوهلال، به نقل از مبرد آمده است: «همزة يعني اين که انسان با لفظي زشت به طوري که شنيده نشود، طعنه زند، يا او را به امر زشتي تشويق يا تأييد کند. لمز از همز آشکارتر است.»
در قرآن آمده است: هَمَزاتِ الشَّياطينِ (مومنون-23). و نگفته است: «لمزات»، چون کيد شيطان پنهاني است.»
ادامه دارد...
❖.:::.
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖التماس دعا
یا علی.
1395 خرداد 24، 22:06
1395 خرداد 24، 22:36
1395 خرداد 24، 22:46
1395 خرداد 25، 9:23
1395 خرداد 25، 16:59
سلام
Bandeye khoda هستم 8/40
با پشتکار همه ادامه بدیم
Bandeye khoda هستم 8/40
با پشتکار همه ادامه بدیم
1395 خرداد 25، 21:28
1395 خرداد 25، 22:59
❖.::: نکته ی نهم از چله سیزدهــم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... عیب جویی منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
در بيان السعاده سلطان محمد گنابادي آمده است:
همزه همان عيب جو و لمزه همان غيبت کننده است.
مي‌گويد: صاحب اين دو صفت پست با شيطنت خود بر مردم تکبر مي‌ورزد و آنها را خوار و حقير مي‌کند و با خشم خود، بخشش ديگران را رد مي‌کند و با شهوت خود دوست دارد که در ميان مردم ستوده و با فضيلت و محبوب باشد. وفتی این خصلت ها جمع شد....
ادامه دارد...
❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
التماس دعا
یا علی.
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
◆◇- ... عیب جویی منشا نیش دار بودن سخن... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆◆◇◆
در بيان السعاده سلطان محمد گنابادي آمده است:
همزه همان عيب جو و لمزه همان غيبت کننده است.
مي‌گويد: صاحب اين دو صفت پست با شيطنت خود بر مردم تکبر مي‌ورزد و آنها را خوار و حقير مي‌کند و با خشم خود، بخشش ديگران را رد مي‌کند و با شهوت خود دوست دارد که در ميان مردم ستوده و با فضيلت و محبوب باشد. وفتی این خصلت ها جمع شد....
ادامه دارد...
❖.:::.
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖التماس دعا
یا علی.
صفحه‌ها: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222