1394 تير 3، 18:03
تو این مدت بااینکه خیلی نرسیدم بیام واسه اعلام وضعیت ولی همچنان به لطف خدا منم هر روز دعا رو میخونم. اما پیدا کردن مصادیق بخل تو وجودم برام خیلی سخته نمیدونم دقیقا چکار کنم.
یاعلی
یاعلی
1394 تير 3، 18:03
1394 تير 3، 20:08
1394 تير 3، 21:59
.❖.::: نکته ی هفدهم از چله دهم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
![[تصویر: 8.gif]](http://www.ktark.com/images/smilies/8.gif)
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
دوستان حتما متن و ترجمه آیه 249 سوره بقره رو بخونین..
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
◆◇- ... اراده باطل ... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
«بخیلی نزد کوزه گری رفت و از او خواست کاسه ای و کوزه ای بسازد.
کوزه گر گفت: به آن دو چه حک کنم؟
بخیل گفت: و اما بر روی کوزه حک نما: «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنّی؛ هر که از آن بیاشامد، از من نیست.» (بقره: 249)
و بر روی کاسه نیز بنویس: «وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإنَّهُ مِنّی؛ هر که از آن نخورد، او از من است». (بقره: 249)
❖.:::.«بخیلی نزد کوزه گری رفت و از او خواست کاسه ای و کوزه ای بسازد.
کوزه گر گفت: به آن دو چه حک کنم؟
بخیل گفت: و اما بر روی کوزه حک نما: «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنّی؛ هر که از آن بیاشامد، از من نیست.» (بقره: 249)
و بر روی کاسه نیز بنویس: «وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمْهُ فَإنَّهُ مِنّی؛ هر که از آن نخورد، او از من است». (بقره: 249)
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖دوستان حتما متن و ترجمه آیه 249 سوره بقره رو بخونین..
1394 تير 3، 22:19
1394 تير 4، 4:26
1394 تير 4، 8:26
1394 تير 4، 9:45
1394 تير 4، 20:34
1394 تير 4، 22:16
سلام
خوش آمدید..
اما اخوی ما 18 روز رو طی کردیم..فقط باید بعد از ما 18 روز خودتون ادمه بدید..
از همین حالا میتونین برای ترک بخل تلاش کنین.. اشکالی نداره..
ان شاء الله خدا ب هممون کمک کنه..
یاعلی.
(1394 تير 4، 4:26)sh.nima76 نوشته است: [ -> ]سلام
منم میخوام شرکت کنم لطفا یکی بهم بگه الان میتونم یا نه
باید بمونم بعدا
مرسی
خوش آمدید..
اما اخوی ما 18 روز رو طی کردیم..فقط باید بعد از ما 18 روز خودتون ادمه بدید..
از همین حالا میتونین برای ترک بخل تلاش کنین.. اشکالی نداره..
ان شاء الله خدا ب هممون کمک کنه..
یاعلی.
1394 تير 4، 22:20
.❖.::: نکته ی هجدهم از چله دهم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
◆◇- ... درمان بخــل ... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
درمان بیماری بخل از دو راه کامل می شود، علمی و عملی.
راه علمی آن است که آدمی آفت بخل و فایده جود و سخاوت را بشناسد، و طریق عملی آن است که بذل و بخشش کند هر چند با تکلف و مشقت باشد تا اینکه صفت جود و کرم برای او طبیعی شود.
پس هر که خواستار معالجه بخل و بر طرف کردن این بیماری است و بخواهد صفت جود و سخاوت را کسب کند باید در اخباری که در ذم بخل و مدح سخاوت رسیده بسیار بیندیشد،
و وعده و وعید عذابی را که خداوند بر صفت بخل داده به نظر آورد، و احوال بخیلان و نفرت طبع را از ایشان ملاحظه کند، تا به نور معرفت دریابد که در دنیا و آخرت بذل و احسان برای او از امساک بهتر است.
آنگاه خود را بر بذل و گذشت از مال وادار سازد، و پیوسته چنین کند تا میل و رغبت او به بذل و بخشش برانگیخته شود، و چون این رغبت در وی پدید آید باید از حالت نخست اجتناب نماید و در عطا و بخشش درنگ نکند، زیرا شیطان او را از فقر می ترساند و در مقام وسوسه از جود و بذل باز می دارد.
❖.:::.درمان بیماری بخل از دو راه کامل می شود، علمی و عملی.
راه علمی آن است که آدمی آفت بخل و فایده جود و سخاوت را بشناسد، و طریق عملی آن است که بذل و بخشش کند هر چند با تکلف و مشقت باشد تا اینکه صفت جود و کرم برای او طبیعی شود.
پس هر که خواستار معالجه بخل و بر طرف کردن این بیماری است و بخواهد صفت جود و سخاوت را کسب کند باید در اخباری که در ذم بخل و مدح سخاوت رسیده بسیار بیندیشد،
و وعده و وعید عذابی را که خداوند بر صفت بخل داده به نظر آورد، و احوال بخیلان و نفرت طبع را از ایشان ملاحظه کند، تا به نور معرفت دریابد که در دنیا و آخرت بذل و احسان برای او از امساک بهتر است.
آنگاه خود را بر بذل و گذشت از مال وادار سازد، و پیوسته چنین کند تا میل و رغبت او به بذل و بخشش برانگیخته شود، و چون این رغبت در وی پدید آید باید از حالت نخست اجتناب نماید و در عطا و بخشش درنگ نکند، زیرا شیطان او را از فقر می ترساند و در مقام وسوسه از جود و بذل باز می دارد.
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖1394 تير 5، 4:42
سلام به همگی
با آرروی قبولی عبادت ها
18 روز از 40 روز
(به غیر از امروز جمعه ..یعنی آمار تا دیروزه)
البته یه روز دیر رسیدم خونه و تا رسیدم خوابم برد :( که اون رو جریمش رو دادم و دوباره هم خوندم خودش رو
در پناه حق و خیلی ممنون از همه به خصوص بانو سها
با آرروی قبولی عبادت ها
18 روز از 40 روز
(به غیر از امروز جمعه ..یعنی آمار تا دیروزه)
البته یه روز دیر رسیدم خونه و تا رسیدم خوابم برد :( که اون رو جریمش رو دادم و دوباره هم خوندم خودش رو
در پناه حق و خیلی ممنون از همه به خصوص بانو سها
1394 تير 5، 20:08
1394 تير 5، 20:48
1394 تير 5، 21:23
.❖.::: نکته ی نوزدهم از چله دهم :::.❖.:
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
◆◇- ... درمان بخــل ... - ◇◆
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
اگر مرض بخل مزمن شده باشد و به آنچه گفته شد دفع نشود، از راههای علاجش این است که خود را به نام نیک و اشتهار به جود و کرم بفریبد و حتی به قصد ریا و شهرت بذل و بخشش کند تا نفس خود را به طمع شهرت به صفت جود و سخاوت راغب نماید و مطیع سازد، و به این ترتیب رذیلت بخل را از خود بزداید و خبث ریا را به دست می آورد،
و لکن بعد از آن باید به علاج ریا پردازد. و این مانند آن است که چون کودک را می خواهند از شیر بگیرند و شیر را از یاد او ببرند وی را به گنجشک و امثال آن سرگرم می کنند، نه برای اینکه گنجشک بازی بذاته مطلوب است، بلکه برای اینکه از شیر منصرف شود و آنگاه از آن نیز با تدبیری دیگر دست بدارد، پس طلب شهرت و نام آوری به منزله دلداری نفس است هنگام باز داشتن او از مال، و سپس به اصلاح قصد و نیت پرداخته می شود.
بنابراین این صفات رذیله و پست را باید با تسلط یکی بر دیگری از میان برد تا همگی دفع و ریشه کن شود، چنانکه شهوت بر غضب مسلط می شود و از شدت آن می کاهد، و غضب بر شهوت مسلط می شود و هیجان آن فرو می نشیند.
و سنت خداوند به دفع بعضی از امور زیان آور و هلاک کننده به وسیله بعضی دیگر جاری است تا آنکه همگی از میان برود، خواه این موذی ها از قبیل صفات باشند یا اشخاص ستمکار و شریر. مگر نمی بینی که ظالمان و اشرار را بر یکدیگر مسلط می کند تا سرانجام همگیشان نابود شوند؟
![[تصویر: 128fs318181.gif]](http://www.ktark.com/images/smilies/128fs318181.gif)
❖.:::.اگر مرض بخل مزمن شده باشد و به آنچه گفته شد دفع نشود، از راههای علاجش این است که خود را به نام نیک و اشتهار به جود و کرم بفریبد و حتی به قصد ریا و شهرت بذل و بخشش کند تا نفس خود را به طمع شهرت به صفت جود و سخاوت راغب نماید و مطیع سازد، و به این ترتیب رذیلت بخل را از خود بزداید و خبث ریا را به دست می آورد،
و لکن بعد از آن باید به علاج ریا پردازد. و این مانند آن است که چون کودک را می خواهند از شیر بگیرند و شیر را از یاد او ببرند وی را به گنجشک و امثال آن سرگرم می کنند، نه برای اینکه گنجشک بازی بذاته مطلوب است، بلکه برای اینکه از شیر منصرف شود و آنگاه از آن نیز با تدبیری دیگر دست بدارد، پس طلب شهرت و نام آوری به منزله دلداری نفس است هنگام باز داشتن او از مال، و سپس به اصلاح قصد و نیت پرداخته می شود.
بنابراین این صفات رذیله و پست را باید با تسلط یکی بر دیگری از میان برد تا همگی دفع و ریشه کن شود، چنانکه شهوت بر غضب مسلط می شود و از شدت آن می کاهد، و غضب بر شهوت مسلط می شود و هیجان آن فرو می نشیند.
و سنت خداوند به دفع بعضی از امور زیان آور و هلاک کننده به وسیله بعضی دیگر جاری است تا آنکه همگی از میان برود، خواه این موذی ها از قبیل صفات باشند یا اشخاص ستمکار و شریر. مگر نمی بینی که ظالمان و اشرار را بر یکدیگر مسلط می کند تا سرانجام همگیشان نابود شوند؟
.:::.❖.:::..:::.❖.:::..:::.❖1394 تير 5، 22:35
صفحه‌ها: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222